Доктор философских наук, профессор Ставропольского государственного университета Ю.И. Леденев в статье «Некоторые вопросы общей теории циклов» (сборник «Циклы природы и общества», 1996 г.) обсуждает вопросы презентации предлагаемой им на базе теории циклов новой научной дисциплины «Циклология».
Сущность его рассуждений: современная теория циклов относится к числу универсальных гносеологических концепций, которые претендуют на особую роль в познании и истолковании многих особенностей и закономерностей в объяснении явлений природы и общества. Бесчисленные проявления цикличности в строении и жизни Вселенной, отдельных ее объектов, в мире растений и животных, в мире социальных и частных человеческих отношений, в экономических системах и отношениях уже с давних пор обращали на себя внимание философов, естествоиспытателей, экономистов, социологов, психологов и представителей практически всех направлений науки, начиная с античной эпохи и до нашего времени.
По мнению Ю.И. Леденева, термин «циклология» для обозначения научного направления, предмет исследований которого циклы, имеет все необходимые признаки, в том числе: обладает необходимой для обозначения науки широтой значения; определяет объект данной научной дисциплины — циклы; имеет признание международной научной общественностью специалистов в этой области универсальной значимости теории циклов; имеет возможность в каждой отрасли науки в рамках общей циклологии выделить ее отраслевые вариации (например, социо-циклология и т.п.).
Существуют и другие признаки в пользу выделения из всех наук и теорий о циклах метатеории и метанауки — циклологии как общей теории о циклах. Наконец, разнообразие циклических проявлений в разных отраслях наук побуждает к поиску принципов классификации их и выработке непротиворечивых методов и приемов исследования различных циклических явлений и процессов. Все эти соображения говорят в пользу необходимости развития науки циклология как общей, универсальной теории циклов. Естественно, что это способствовало бы не только преодолению терминологического разногласия, но интегрировало бы достижения в области теории циклов разных наук, дало важный качественный скачок в этой научной дисциплине на благо каждой из отраслей наук.
Наличие всех этих моментов у циклологии, обязательных для каждой научной дисциплины, служит необходимым и достаточным основанием для провозглашения ее особой отраслью знаний как составляющей гносеологии. От других дисциплин гносеологического характера циклология отличается своеобразием цикла как основного объекта изучения. Это дает основание рассматривать циклологию как одну из отраслей теории познания, ограниченную изучением в первую очередь циклических процессов и явлений.